الباب الاول المستقلات العقليّة تمهيد الظاهر انحصار المستقلات العقلية التى يستكشف منها الحكم الشرعى فى مسألة واحدة ، و هى مسألة التحسين و التقبيح العقليين . و عليه يجب علينا ان نبحث عن هذه المسألة من جميع أطرافها بالتفصيل لا سيما انه لم يبحث عنها فى كتب الاصول الدارجة ، فنقول : وقع البحث هنا فى أربعة امور متلاحقة : 1 - انه هل تثبت للأفعال مع قطع النظر عن حكم الشارع و تعلق خطابه بها أحكام عقلية من حسن و قبح ؟ أو ان شئت فقل : هل للافعال حسن و قبح بحسب ذواتها و لها قيم ذاتية فى نظر العقل قبل فرض حكم الشارع عليها ، أو ليس لها ذلك ، و إنما الحسن ما حسّنه الشارع و القبيح ما قبّحه ، و الفعل مطلقا فى حد نفسه من دون حكم الشارع ليس حسنا و لا قبيحا ؟ و هذا هو الخلاف الأصيل بين الأشاعرة و العدلية ، و هو مسألة التحسين و التقبيح العقليين المعروفة فى علم الكلام ، و عليها تترتب مسألة الاعتقاد بعدالة اللّه و غيرها . و إنما سميت « العدلية » عدلية لقولهم بانه تعالى عادل ، بناء على مذهبهم فى